-
“材料全部公布了，我们以后研究什么?”所以不断制造理由，阻挠中国专家阅读研究，阻挠工作小组的正常拍摄著录，甚至无视合作协议条款，单方面中断提供资料。在是否同意出版дx12910－14156号马洛夫S．...
府宪展
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351180578.html
-
平等的态度对待异教，仍然有其问题。而东方传统是否愿意或应该向多元主义转变？这样的转变会碰到怎样的困难？都需要提到意识层面上来加以分析、反省和检讨。我们现在继续由比较的视域，看东方智慧传统怎样对世界伦理与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
-
后者恭敬的说：“贵僧，不幸这些先生们都不想回答我的问题。你是否可以善心为我解惑呢?”
和尚说：“你的问题是什么?”
知事把刚才所发生的事情都告诉他，并把问题又说一遍，“这里是故住持的像，但是...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
-
彼此在文化上可以沟通，就是民族感情也益臻亲密。质朴地说，西行的最低目的是想把西藏文学通，以能够阅读藏文书籍，多知道一些佛学胜义，至于沟通文化、联络民族感情的工作，要看我将来的身体与学识是否胜任而决定。...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
-
师徒一行东渡曾受郑成功的帮助，是否因为台湾与福清黄檗寺的互动关系，到了清康熙二十七年（一六八八）台南地区始有黄檗寺的建立，但该寺亦很快就毁圮。无论如何，鼓山涌泉寺、怡山长庆寺、漳州南山寺全都属于临济宗或...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
-
处征心的第五处，阿难试探性的询问佛陀，能够思维、分别、卜度的主体是否就是阿难心性的时候，才第一次的把“心”合“性”，联合在一起使用。如阿难云：“我今思维，即思维体，实我心性”；二是在阿难哀求世尊“发妙明心...有关的内容相比，心性连用的情况就显得十分的微不足道了。因为单从《楞严经》第一卷的内容来看，真正连用心性的地方只有三处。一是在七处征心的第五处，阿难试探性的询问佛陀，能够思维、分别、卜度的主体是否就是...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
-
的伦理责难主要集中在沙门是否应礼敬王者，以及佛教的主张和服饰仪容等有违忠孝之道，慧远从区分宗教伦理与世俗伦理作为立论的基础，回应了这些责难并调和了这些伦理冲突，一方面认同世俗伦理并将之吸纳于佛教伦理...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325681222.html
-
不能空。最后，两派争论的焦点就归结到这个依他起性到底空不空的问题上。虽然对于世俗法是缘起的存在两派都没有异议，但对缘起的存在是否就是空，各持己见，争论不休。
总之，从中观立场批判唯识学说的是始于清...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
-
中国是茶的故乡，原始社会便发现和利用茶。茶最初是作食用、药用的，饮用则是后来的事。饮茶的起源，至今仍争论未定。清人顾炎武《日知录》称：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”。他推测饮茶始于战国末，虽大体不错，但缺乏直接、有力的证据。西汉五褒《僮约》记有“烹茶尽道”、“武阳买茶”，尽管对“烹茶尽具”之“茶”是否指茶还有争议，但对“武阳买茶”之“茶”指茶意见比较一致，西汉饮茶有史可据。当然，汉代以前，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
-
儒释道与中国茶文化
赖功欧
中国的茶文化有着深刻的宗教文化基础。可以说，没有这一基础，茶无以形成文化。本文探讨的是，儒释道三教特别是禅宗是如何作用于茶文化并使中国茶文化形成盛大气象的。尽管儒是否成为“教”仍属争论之列，但儒所具有的宗教精神和宗教性的道德功能则是无可争辨的；牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅在
从历史的角度看，道教与茶文化的渊源关系虽是人们谈论最少的，但实质上是...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html